究前贤立法之由

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 00:29

易仅能卜何日天晴下雨，邱真人可呼召雷雨，术数如何能和道法相比，无可比信，己成仙道，所以能之：
坚牢。丁亥自春及夏，又旱。有司祈梼屡矣，少不获应。京师奉道会众，一日请师为祈雨醮。既而消灾等会，亦请作醮。师徐谓曰：我方留意醮事，公等亦建此议，所谓好事，不约而同也。公等两家，但当殷恋。遂约以五月一日为祈雨醮，初三日为贺雨醮。三日中有雨，是名瑞应雨。过三日虽得，非醮家雨也。或曰：天意未易度。师对众出是语，万一失期，能无招小人之訾邪。师曰：非尔所知也。及醮竟日，雨乃作。翌日，盈尺。越三日，四天廓清以终。谢雨，醮事果如其言

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 00:40

往圣访师得诀，隐遁修习，得道成仙，功成行满，脱壳升仙，神往之，心神向往，不入鬼录，宋有陈希夷，明有张三丰，俱得真传，真仙之道己明，丹成胎圆，诀在尊师口传，自古至今不载于书，恐泄天机。睡也。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 00:43

形神俱妙，与道合真，步日月无影、入金石无碍，水火不焚溺，变化无穷，或老或少，隐显莫测，若存若亡，消则成气，息则成形，蓍龟莫能测，鬼神莫能知者，天仙也。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 00:46

中华绝学，仙佛正宗，李清庵先生如下所说即是：

教有三门，致极处、元来只一。
这一字法门，深不可测。
老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。
问瞿昙教外涅槃心，密密密。
学神仙，须定息。
学圣人，忘智识。
论做佛机缄，只凭慧力。
道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如，光赫赫。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:22

黄应炎仙师亦看过许真君龙沙记

师尝序雷霆纲目云：五陵之验，至人出矣，将必有拔茅连茹者在。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:25

云山保一真人李少微。房州保峰一水人也，所居故址犹存，人称为李雷公宅。真人先以宦族世家房陵，弃俗悟真，感师授道。

李真人书至今在世，写道法特别透彻，讲玉蟾白真人所不讲，让人豁然通悟。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:26

眉山混隐真人南毕道。真人本覆姓东南，名珪。丙辰十一月初三日寅时生於眉山，幼擢儒科登仕版。尝倅湖右，夜梦神人语以师至，达旦郊迎，果肖梦中之相，询其姓名即保一真人也。迎归待以师礼，数以难事试之，坚心如金石，遂悉付以玄奥。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:39

泄露天机立遭天谴，当年疽生于项背，古仙所以保密，只传善人君子

伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:46

汪真君修行己至脱壳升仙，所以知此，明师传高徒，王文卿先生亦为人民服务：
余昔入觐时，再遇火师曰：子行朝堂有重委，故来报汝，但今岁天数当示早灾，，非子之可以祈也。遂叩火师，何以见教。师曰：天下龙潭泉源，皆为玉帝封闭，虽有符法，其数未满，亦难祈也。余再问师何以教我？曰：子此行，惟黄河不曾锁闭，惟宜檄使者，黄河借水苏旱而已。余依训到京，朝廷果命祈雨。余檄雷神，於黄河内借水三尺救旱，后京畿奏上，所降之雨皆泥水也

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:48

白玉蟾真人绝学，与大家分享，睡觉笑

祖师曰：正月一日为天腊，此日五帝会九炁於东方青天，是天蓬都元神开元应太皇府之日也。五月五日为地腊，此日五帝会三炁於南方丹天，是欻火律令大神入神霄玉清府之日也。七月七日为道德腊，此日五帝会七炁於西方素天，是天猷副元帅开元照灵虚府之日也，十月一日为民岁腊，五帝会五炁於北方玄天，是翊圣大元帅开元景丹天府也，十二月遇腊日为王侯腊，此日五帝会万炁於上方玄都玉京，是玄武大元帅开元和迁校府之日也。以上五日，乃五帝钻会之日，五神开府之初，是为五腊矣！

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 01:58

白真人丹法雷法，不知今世谁在继承？

但且味道自娱，常时惟香烛将吏外，不过一符一水，愈疾郁邪而已。此是代天行化之本旨。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:01

彭耜从容之日，见先生为人驱邪治病，或与之泥块，或与之木札，或石或炭，或可食或不可食，或物或非物，或有符水，或但告之以方略。每不与不告之者，皆不可治，与而告之者例作效。耜不知其如何，窃亦心领意会，效先生之所为，往往亦灵验。
白玉蟾曰：此非世人所知。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:21

许真君龙沙记谶曰：吾仙去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人，其师出于豫章，大扬吾教。郡江心忽生沙洲，掩过沙井口者，是其时也。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:26

宋代另外的人亦看过许君谶，古籍旁证：噫，天生旌阳主仙事於晋室，今垂谶如此，吾知夫五陵之内坐进此道者。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:29

马丹阳真人亦看过许真君谶记：

《丹阳真人语录》弟子问：《许真君上升传》云：后一千二百四十年间，当有八百人登仙。如何？师曰：祖师曾言教万人俚，王子仙又说来。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:33

在南宋，许君谶是广为人知的。龙眉子1218年在书中记录：昔西山许君诛蛇之日，曾留语日：吾升天后，一千二百四十年间，五陵之内，当有八百人得仙。因念夫五陵之内，在今日锺灵孕秀而笃志者，皆仙材也。是篇之作，不无意焉！季冬三日用识源流于末。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:35

元朝古籍载：千年铁柱，久缔龙沙之盟；万朵玉莲，嘉庆天元之会。凡我同志，各宜勉旃。门弟子明素蟾天琮序。

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:37

许君升天后一千二百四十年间，谶中师出豫章，大扬吾教，在明朝一一应该，为什么为什么？

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:38

Dyzdz2022 发表于 2022-12-9 02:37
许君升天后一千二百四十年间，谶中师出豫章，大扬吾教，在明朝一一应该，为什么为什么？ ...

应验，真的是定数么？什么原理？

Dyzdz2022 · 发表于 2022-12-9 02:51

冯梦龙写小说，抄古书如下：吾去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百余人。其师出于豫章，大阐吾教。以吾坛前松树枝垂覆拂地，郡江心中忽生沙洲掩过井口者，是其时也。”后人有言：“龙沙会合，真仙必出。”按龙沙在章江西岸畔，与郡城相对，事见《龙沙记》。潘清逸有《望龙沙》五言诗云：吾去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百余人。其师出于豫章，大阐吾教。以吾坛前松树枝垂覆拂地，郡江心中忽生沙洲掩过井口者，是其时也。”后人有言：“龙沙会合，真仙必出。”按龙沙在章江西岸畔，与郡城相对，事见《龙沙记》。潘清逸有《望龙沙》五言诗云：

吾去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百余人。其师出于豫章，大阐吾教。以吾坛前松树枝垂覆拂地，郡江心中忽生沙洲掩过井口者，是其时也。”后人有言：“龙沙会合，真仙必出。”按龙沙在章江西岸畔，与郡城相对，事见《龙沙记》。潘清逸有《望龙沙》五言诗云：

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