改善命运之方法

天机子

秋天的沧海

好久没上线，上来就看到楼主长篇大论的码字啦。

我先来理一下脉络：
1. 改善命运，万变不离其宗的是人的心念。一切福田不离心念。
2. “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，同理于个人，积善可改变命运。
3. “百善孝为先”，积善，应从孝开始。这一条跟着是大段的对如何实践“孝”以及“孝”的不同方面的论述。
4、“言善”也是积善的一个方面。要有信用不说谎，不恶口。言语之过易犯，因此要知改过，不贰过。
5、“行善”的要点在于心；心量大则福报大。以纯净纯善的仁爱恭敬之心去布施，则可得到很大的福报，进而对命运有大的改善。
6、还要做到“敬”--对一切人一律平等的恭敬。
7、行善要量力而行，持之以恒。

道理都是对的道理，引经据典也很好。只是我想说，对这个行文的形式应有一些批评：要是换了我，一定会补充一些“行善”如何做的例子，以及“言善”的意义之类的话语，再加上开头的综述和结尾的总结，以及段落中间对逻辑关系的辨析--不过这样就太像一篇正式的议论文了；果然是不如楼主的感性啊。
好吧，接下来是要对楼主的论点展开一下道理上的讨论和（或许是批判？）：
第一，善良的心念利于改善命运。确实如此，但善心有大善与小善之分，有自然的善念、理性的善念和辩证的善念之不同。
例子可以从著名的道德困境“纠结的铁道工”--列车行驶的路上有障碍会翻车死很多人，可以转去的岔道上有一位浑然不觉的无辜路人，如果你是铁道工，该如何搬动道岔--来说。再说一例：如果一个人他的父母亲友全在某种社会意识操纵下被迫站在历史潮流的反面，如果要按照“自然的善心”救赎主角身边的人，则必然因为违反历史规律加害更多的人，主角该如何定义自己的善心呢？
那么，观察完这些例子，我们必须要问一句，究竟是什么样的“善心”才能有利于改善命运呢？是站在自然情感角度上的善心？是衡量了对人类社会利益的理性之善？还是辩证地考察过大量相关因素的善心？一个人定义他自己的善，是可以“天地不言，吾其言之”的，但是这样定义的善，真的利于改善命运吗？
第二，“孝”也是辩证的事情。历史上那么多的人在讨论和论述“孝”，各自都有深刻而不同的观点。有从情感出发的朴素“孝”，有从照顾父母长辈人性 的需要的“善”，有维护封建的家庭和社会伦理出发的“孝”。孝心该怎么摆，要扬弃什么样的内容，这些都有着时代性，是要辩证地看待讨论的。
例如，当代背景下，由于父母生活方式定型的时代和儿女逐渐走上社会主流的时代之间变化很大，父母辈的人常常会有落后于时代的不恰当观念，例如过分节俭节约却忽视了身体健康、违反了当代经济规律等等--这种情况下，则不能讲一个“顺”字，该劝阻要劝阻的。又如一个情景：主角的父母作为旧观念下的掌权者，沿用几十年前的老一套去治家，不顾实际情况和当下的经济规律，这样会使得大家庭乃至家族面临巨大的经济风险；此时子女还能“愚孝”吗？——该斗争的要斗争！
我们讲“孝”之“顺”，我认为更多的是要照顾父母的人性 的需要，例如情绪上被理解，家庭地位被承认，年长者的心理需求得到满足等等。“顺”，不顶撞，实际上就属于这个类别——子女不能没事找事，让父母不舒服。父母过多的唠叨责备，儿女厌烦，这是人性的必然结果；可以要求子女不要因此和父母吵架，但是实在不宜要求子女内心不厌烦，行为上恭敬即可。
楼主的“养父母之志”，需要更多论述。
第三，“行善”，我认为更重要的核心在于“得位”，做出的善行匹配自己的位置。行善要发心正，不能想着以行善助人的方式贿赂神灵，所做之事的大小和自己的能力相当，量力而行即可。有个反面例子在于：统治者当思以大的善行去教化帮助人民，如果在大事上趋炎附势损害公共利益，反倒只会捐款帮助身边的小人物；岂不落了下乘？
第四，“恭敬”，我认为还应当包括对自然和自然规律的恭敬，对未知和鬼神的恭敬。

最后，我觉得楼主其实可以从自身性格的角度去反思自己这篇文章。记得在某处见过楼主的八字，印重食伤重而且都不忌对吧，那相对的就是长辈缘分好，自己孝敬长辈，心地善良，且多从直观角度和自然情感上出发，多关注个人角度、生活角度。楼主这篇文章把性格体现的很淋漓尽致。食伤是简单的出自自身情感的情感性善良，正印是慈慧温和，不见枭印则少深刻，财星不重则少评估，鲜见官杀却又少一点原则意识。当然，作为个人感受的文章写出来，不用考虑这么多；但如果立一个论点于世，总得多想一点儿[笑].

程晓智

秋天的沧海

楼主姐姐你戏谑意味拉满的“赞叹”，竟然还被我嗅出一些揶揄反讽的气息哩。
好吧好吧，我只是以长篇大论的形式进行了一些学术评论而已...搞得过分正式了，这也是我犯了老学究的毛病[你明白的，导师就是让我们这么写学术论文review的，没有criticize过不了关]。我以为楼主把应该发在[儒学交流]版块里的文章错发在[八字算命]版块里；确实应该用更加轻松随性的语调来评论哩 。

我说“一上来就看到”，实际上是因为记得好像过去有说过一起探讨一些国学类的东西？用心去找，很巧就看到了；要不然有时候不巧还看不到哩。我曾经在“八字学习”和“八字资料”里翻一篇贴子当参考资料，刻意去找，好久还找不到哩。

最后，我说“从性格上反思”，意思不是说文章写的不好从而否定楼主的为人；而是说时常观察自己所写出的文字，进而反照出自己所思所想和心性。
读文章，是有好几层的。第一层是文字的表面意思，第二层是引申意和隐喻的含义，第三层是作者在行文之外的思想投射，第四层就是通过文字来了解作者的为人作者的经历等等。举例而言，家父曾经与我读作家陈舜臣的历史小说《耶律楚材》，讲过了前三层以后，父亲就问我作者陈舜臣是个什么样的人——他是多年旅居日本的华人作家——然后父亲就给我分析“楚材晋用”的含义，以及作者内心深处民族感情的炽烈体现。
人都有一个相对固定的性格，以此性格观照世界，则可以看到“一部分的真实”；而有偏颇的部分，多数来自于任何一种性格本身的不全面性。所以反思自己的所思所想（特别是成文立论的所思所想），更有利于匡正普遍存在的认知偏颇。这种反思的方式，其实就来自于从自己所写的文字中反观其体现了自己是个什么样的人。举例而言，我中学时代写过大量与不良现象作斗争的学生会演讲稿，大学时候拿给同学看，就被他分析出锋利好斗和醉心权力的性格，并且收到了这种思想倾向容易只讲敌我不讲客观、二分化简单粗暴、进而不利于作学问的批评。

楼主的八字，不知道我有没有记错...看错了就有趣了--岂不是张冠李戴到了别人的头上。

秋天的沧海

馨月 发表于 2024-10-11 10:24
在老论坛里此类贴子在往年应该都有发过，无论是元亨还是以前的龙隐还是其它的算命论坛，都会有人发改善命运 ...

原来姐姐你只是随手发个贴子玩玩。我倒是无趣，把它当成正经的学术评论了。