大六壬九宗门之一气相通而比用之

大禹先生

[qq][qq][qq]君⼦与君⼦同类，⼩⼈与⼩⼈同类，则⼀⽓相通，故因其同类⽽⽤之，是以名⽈比⽤。课⼜⽈知⼀课，盖于克贼众多之中知其⼀比⽽⽤之也。
大六壬九宗门之比用：占主事有 两歧，须择其近于己者为和。乃能有所得也
知⼀是如何，⽤神今⽇比，婚姻失和谐，事缘同类起。逃⾛不远去，失物邻⼈取， 论讼和允好，为事尚狐疑。
孔明⽈：比者忧在内，不比者忧在外。比者，事近⽽速；不比者，事远⽽迟。故取其内近 者占之，舍其外远者后图焉。”经⽈：“知⼀则⼆事不成。”是不可图贪⼆事也。所谓⼆事者，非仅两件事。凡事物纷⾄。必乘其明知独⻅得，是择取其⼀者⽽⽤之，不为⼆三所惑，⽅是知一之义也。
袁天罡⽈：“知亦有偏知⽣奸之敝，⼀亦有执⼀不通之弊。或恂利忘害，则是执迷，居安忘危，谓不逢变，或执滞多⻔，昧于取舍，⾸鼠两端，不知所从，知⼀昧⼆，虑此昧彼， 偏⻅蔽明，察近失远，如狐之涉⽔，鹿之⽣疑，则失知⼀之义，其凶必矣。”故凡事必合 ⼀⼼帮⼒⽽求，知权变，有定守⽽始得顺遂。凡事缘亲友兄弟上事，不论吉凶皆涉此等⼈。⼜主狐疑，不能达权通变也。
邵⽒⽈：“知⼀⽽不知⼆。知者，喜我之知⻅，不知者，嫉我为仇雠。主恩中⽣害，凡事宜舍远就近，舍疏就亲，事贵和同，多观于同类，⼜主吉凶之事皆有两端。”经⽈：“⼆克⼆贼，知⼀总名。神将凶⽽祸不单⾏，神将吉⽽福祥⼜⾄。”
知一亦名比邻，事起同类，祸自外来，失物寻人，俱在邻近，兵讼宜和，凡事狐疑不决；吉神比者为近，不比者为远；凶神比者为喜，不比为忧。 此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
占天文
比阳上克晴数⽇，比阴下贼主雨数⽇，以神将所属决之。
占地理
上克比阳主⾼亢地，贼上比阴主低下地。。
占⾝命
比阳上克不利卑幼，妻⼦有伤；比阴贼上难为尊⻓，多好结朋友；有知识，得⼈相济。
占射覆：主重叠不⼀，或⼆三物合⼀。
占出⾏：有伴侣，须知同类⽽皈依之，惧遗忘。
占求财
主朋辈之财，重进可得，或有⼆三项财，取舍得宜⽅得。
占盗贼
失物主朋辈，阳得男⼈，阴是姊妹亲知，或是亲邻，贼不出⾢⾥，或是家⼈。
占征战：宜舍远就近，结邻为援。
占逃⾛：去不远，不出⾢⾥，或被亲⼈所在。
占婚姻
主不和谐。若是远⽅必有不谐。若是近邻，或因亲得亲，则谐矣。若婚已成，亦主有亲邻之女煽惑私比，⽽欲离间其成者，未成主多婚未能主，其⼀⽽配之，宜决其比者娶之。但神将凶，⼆上克下，主先有⼆妻，重婚再娶；⼆下贼上，主妻有⼆夫，或经妆聘定，⼜再许⼈，或失节再醮。
占词讼
⼆克主卑幼有亏，⼆贼主尊⻓受亏。但和允好，不然重叠艰结，重送衙⻔。
占家宅
主有遗失、逃亡、⾛脱之灾。⼆克主妻⼦不安；⼀贼主夫妇不和，⻓上有灾；⼜主有阴私隐匿、伏藏不明之事，⼼事狐疑，欲弃远就，或欲亲邻居住