吕洞宾先生不食方为真绝粮和世尊同：
忽闻人言。世尊入定七日不饮不食。作是念言。今佛世尊在乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下经七昼夜。不饮不食而入禅定。得解脱乐成等正觉
洞宾口鼻都无凡呼吸和世尊同。
世尊曰：四禅正受时出入息止息。
佛有六神通，详载于大般若波罗密多经，阿含经亦载，散见于其他佛经中。张伯端真人十月胎圆，获佛神通。陈泥丸先生记述了天眼天耳通。
玉蟾问曰：勤而不遇，必遇至人；遇而不勤，终为下鬼。若此修丹之法，有何证验？
陈泥丸云：初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消，更无梦寐，百日不食，饮酒不醉。到此地，则赤血换为白血，阴气炼成阳气，身如火热，行步如飞，口中可以干汞，吹气可以炙内，对景无心，如如不动，役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里，遍体纯阳，金筋玉骨，阳神现形，出入自然，此乃长生不死之道毕矣。
郝太古先生当年28岁时卖卜山东，得祖师传，成仙后在太古集嘱：出家禀意望求仙，必在真师口诀传。
必先访师得传口诀，才能成功。睡吧
虚云老和尚的书，不值一看，他虽修得一点天眼通，没什么用，年谱中谬论甚多，不必相信。
虚云老和尚：夕夜，放晚香时，开目一看，忽见大光明如同白昼，内外洞澈，隔垣见香灯师小解，又见西单师在圊中，远及河中行船、两岸树木，种种色色，悉皆了见。是时，才鸣三板耳。翌日，询问香灯及西单，果然。予知是境，不以为异。
虚云老和尚入定虽半月未食，只修孤性，不足为法，洞宾早己斥之，笑。
光绪二十七年辛丑六十二岁
春夏，予仍居茅蓬。……
岁行尽矣。万山积雪，严寒彻骨。予独居茅蓬中，身心清净。
一日煮芋釜中，跏趺待熟，不觉定去。
光绪二十八年壬寅六十三岁
去岁暮，入定不知时日。山中邻棚复成师等讶予久不至，来茅蓬贺年。见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视，见予在定中。乃以磬开静。问曰：“已食否？”曰：“未。芋在釜，度已熟矣。”发视之，已霉高寸许，坚冰如石。复成讶曰：“你一定已半月矣。”相与烹雪煮芋，饱餐而去。
忙了一晚上，快洗洗睡吧:lol
老鹰捉小鸡 发表于 2022-12-9 09:04
忙了一晚上，快洗洗睡吧
睡醒了笑
萨真人：守坚庸琐下士，遭遇明师，得其设施以正，故驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。今兹付受，敢不尽其所传。
Dyzdz2022 发表于 2022-12-9 09:05
睡醒了笑
先生大才啊
老鹰捉小鸡 发表于 2022-12-9 09:07
先生大才啊
又无缘尊师，多读了一点书而已笑，所知全无什么用，和不知同，过益了，汗啊呵
大梦谁先觉，平生我自知，草堂春谁足，下一句忘了;P
老鹰捉小鸡 发表于 2022-12-9 09:13
大梦谁先觉，平生我自知，草堂春谁足，下一句忘了
闲想轮回生死。闲闲看，丹经子书庄老。呵呵
Dyzdz2022 发表于 2022-12-9 09:25
闲想轮回生死。闲闲看，丹经子书庄老。呵呵
想这么多没用，不经历生死得不了什么大道，过好当下呗，好好学算卦
:lol:lol
祖师曰：汉天师有云：人能六根清净，方寸澄彻，久而行之，可以坐役鬼神，呼召雷雨。
度师因与紫枢谈及符水一事，以谓求者未必皆敬信之人，或有试求之者，予亦试以与之，往往亦不验。
祖师闻之曰：不可彼以假来，我以真受，至於验与不验，却是他事。
祖师又曰：不问灵不灵，不问验不验，信手行将去，莫起一切念。
岁丁丑暮春，师辕南游，得遂瞻礼。由是云鹤往来，每一参际，必有少憩，日侍丈席，闻所未闻。无非分别正邪，发扬玄妙，返而笔之，粲然盈恢。自惟衰朽，有负师训，不敢终秘。
厘为四卷，同寿诸梓。庶为学海之筌蹄，抑以开人天之耳目，实区区之愿也。时淳佑辛亥季冬甲子鹤林彭耜稽首敬书。
老鹰捉小鸡 发表于 2022-12-9 09:29
想这么多没用，不经历生死得不了什么大道，过好当下呗，好好学算卦
伸个懒腰，继续睡一会懒觉
郝太古真人：八卦反复图
乾一世乃有所变而得姤，二变而得遁，三变而得否，四变而得观，五变而得剥。此者自下升上，上至五爻，变之至极。故自剥卦之后，自上变下者，名之游魂，而得晋卦。晋卦之后，下体三爻齐变，而为大有，名之归魂卦。他皆仿此。