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    <title>元亨利贞网论坛国际站 - 儒学交流</title>
    <link>https://yuanhenglizhen.com/forum-63-1.html</link>
    <description>Latest 20 threads of 儒学交流</description>
    <copyright>Copyright(C) 元亨利贞网论坛国际站</copyright>
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    <lastBuildDate>Sun, 06 Sep 2026 11:00:17 +0000</lastBuildDate>
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      <title>元亨利贞网论坛国际站</title>
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    <item>
      <title>大畜之道：蓄德养才，厚积而后薄发</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61571-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《大畜》，多以为“大畜”不过是积蓄财富、储备粮食。
然而，《易经》真正的大畜，从来不是藏金聚谷，而是蓄德养才。
《大畜》上艮下乾。
山在上，天在下。
天本应运行不息，如今却蕴藏于山中。
不是失去了力量，
而是在积蓄力量。
山，不阻天；
山，只是让天拥有 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:47:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>复之道：一阳来复的人生智慧 ——在极寒中静听春雷，于迷途里坚守归途</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61521-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[《剥》之后，便是《复》。
这是《易经》六十四卦中最令人动容的一次转身。
前一卦，群阴剥阳。
树叶落尽，寒风彻骨。
天地仿佛只剩下一片沉寂。
然而就在所有人都以为冬天将无限延长的时候，
地底忽然传来一声闷雷。
一阳初动。
春天回来了。
这便是《复》。
它不是简单 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Tue, 11 Aug 2026 08:53:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>剥之道：衰微之际的自守与复兴</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61498-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人最害怕《剥》。
因为“剥”字一出，
仿佛事业将败、家道将衰、好运将尽。
然而《易经》真正高明的地方恰恰在于：
它从不把衰败看作终点。
天地运行有其规律：
春生、夏长、秋收、冬藏；
盛极则衰，衰极则复。
因此，《剥》讲的从来不是如何成功，
而是当成功离你而 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Mon, 27 Jul 2026 09:49:37 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>贲之道：一场从烟火到素朴的文明史诗</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61459-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《贲》，往往只见其“文”，而未见其“道”。
看到“贲”字，便想到装饰、美化、修饰，于是将其理解为外在的华丽与精致。
然而《易经》所说的“贲”，从来不是浮华之饰。
它讲的，是文明如何从蒙昧中诞生，又如何在繁华之后回归本真。
若以“段节经象法”为体，以 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Sun, 05 Jul 2026 08:45:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>观之道：以简启信，以诚照心——从《周易·观卦》看教化与自省的六重境界</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61431-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[《易》有观卦，世人多解为“观看”或“审视”。
但若循“段节经象法”为体，参“变卦归爻律”为眼，便会发现：
《易经》中的“观”，从来不是被动地“看”。
它是一场——
由外而内的觉醒，
也是一种由己及人的教化。
它始于一盆清水，终于天下归心；
既照见自己，也照 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Wed, 17 Jun 2026 08:52:48 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《蛊卦》最狠的一句话：真正的孝，从来不是听话</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61407-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”——《孝经》

很多人以为——
孝，就是听话。
但《易经》里，有一卦，几乎是在“反孝”。
它说的不是顺从，而是两个字：
——整顿。
这一卦，就是：蛊卦。

[hr]一、《蛊卦》讲的不是坏，而是“烂到必须有人站出来”

 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:37:36 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>随之道：感而遂通，动而长养</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61389-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《随》，多以为“顺从”“跟从”。
然若以“段节经象法”为体，以“变卦归爻律”为眼，则知《随》非被动依附，亦非权谋结盟，而是一场天地人三才交感的大和之道。
随者，感而遂通；动而长养。
始于感，应于通；成于养，守于正；极而知止，故得无咎。

[hr]
一、卦 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Sun, 24 May 2026 08:35:16 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>豫之道：有序之乐，和谐之生</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61364-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《豫》，多以为“安逸快乐”，
仿佛是劳作之后的松弛，
是欲望满足后的欢愉。
殊不知——
这恰恰是对《周易》最深的误解。
《豫》不教人享乐，
而教人有序；
不示人放纵，
而示人和谐。
《象》曰：“雷出地奋，豫。”
雷动于地，万物振起。
此非杂乱之声，
而是天 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Fri, 15 May 2026 07:42:06 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>谦之道：山藏于地，德光自显</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61350-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《谦》，多解为“态度谦卑”。然以《易》理观之，“谦”非退让之姿，亦非柔弱之饰，而是一场由内而外、由己及人的文明修行。
卦象曰“地中有山”：山本巍峨，却甘居地下。非山不高，而是能自下其心。
此即谦之本体——
知过而改，卑以自牧；德光不耀，而万物自让 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Wed, 06 May 2026 09:17:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大有之道：盛时择道</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61338-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《大有》，多以为“富有天下”，谓财货之积，权位之尊。然依“段节经象法”深观其象数，并结合变卦归爻之律，方知《大有》非止于物，而是一场文明立于巅峰之时的庄严时刻。
大有之道，不在占有，而在德配其位；
不在亨通，而在盛时择道。
当太阳高悬中天（离为日 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Tue, 28 Apr 2026 09:46:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>王阳明</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61328-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[绍兴的王阳明墓还是值得一去的]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>易凌伊</author>
      <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 06:55:20 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>同人之道：从旷野集结到舍位从道</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61322-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[《周易》第十三卦《同人》，世人常读作“与人同心”，以为不过是拉帮结派、聚会结盟之举。然依“段节经象法”为体，深究其象数义理，方知《同人》非止于“聚”，而是一部——关于文明如何聚合、如何防止偏私、如何在冲突中回归仁爱，终至舍位从道的文明史诗。
同人之道 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 09:32:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>否：当文明陷入沉默，我们该如何破局？</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61320-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世人读《否卦》，多以为“闭塞不通”，不过是时运不济，天时不利。
然而，当我们透过段节经象法重新审视否卦，会看到一个更冷峻的现实：
“否”不是天闭，而是人心之死。
卦辞曰：“否之，匪人。不利君子贞。大往小来。”
这不仅是阴阳背离，更是一幅社会秩序全面停摆的 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Sun, 29 Mar 2026 08:27:55 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>泰之道：天地交感中的文明节律</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61305-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[泰者，通也。然通非永恒，泰非永驻——
它不是一成不变的“太平”，
而是一场天地交感的宇宙节律，
一部农耕文明在春生、夏长、秋收、冬藏中
生生不息的历史史诗。

[hr]一、泰之本：小往大来，数理天道
世人读“泰”，多以为“平安顺利”。
然《泰》卦辞曰：
“小往大 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Tue, 03 Mar 2026 09:11:16 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>履道：与虎同行的七重境界</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61299-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[履者，非踩踏之险，而是行走之礼；
非避虎之怯，而是与强者共处之道。
世人读《履》，多以为“履虎尾”只是侥幸逃生——
踩了虎尾却不被咬，纯属运气。
然若深入其象，便知《履》所揭示的， 
并非冒险故事，而是一整套人与猛兽共存的生存智慧。
真正的履道，
不在避险， ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Tue, 24 Feb 2026 08:08:58 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>小畜之道</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61293-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[小畜之道，非仅“小小积蓄”，
而是一条潜龙修行、驯化、释放与归隐的生命史诗。

[hr]
一、蓄势待时：密云不雨，自我西郊（卦辞）
[*]小畜乃未腾之龙，在西郊深渊习练腾云之术。
[*]天上密云，地上无雨，非不能，而是功未成、时未至。
[*]象征志士在未显之时，内修其德 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Tue, 17 Feb 2026 08:40:11 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>比之道：以正相竞，合流成海</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61285-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[“比，吉；原筮；元永贞，无咎。”
——《周易·比卦》
世人常以“比”为依附、亲近，然《比》之真义，远非盲从趋附，而是一场天地之间的自然律动——水就下，人向高；万物在流动中相遇，在比较中择善，在竞争中成德。
真正的“比”，是以正相竞，择善而从；其道有始有 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Sun, 08 Feb 2026 08:47:19 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>师之道：以正率众，以律立信，以退待机，以言启蒙，以教止战</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61275-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[一、师之本：贞以率众
世人常以为“师”即出兵征伐，然《师卦》开篇即明其本义：“师：贞，丈人吉，无咎。”
此非黩武之辞，而是一场文明的托付——乱世之后，民心如土，散而无序；唯中正之师，如水在地，导之以方，率之以道。

[*]“贞”，非固执，而是守正不偏；
[*] ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Fri, 30 Jan 2026 08:31:54 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>师之道：以正率众，以律立信，以退待机，以言启蒙，以教止战</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61274-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[一、师之本：贞以率众
世人常以为“师”即出兵征伐，然《师卦》开篇即明其本义：“师：贞，丈人吉，无咎。”
此非黩武之辞，而是一场文明的托付——乱世之后，民心如土，散而无序；唯中正之师，如水在地，导之以方，率之以道。

[*]“贞”，非固执，而是守正不偏；
[*] ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Fri, 30 Jan 2026 08:27:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>讼之道：知止、守正、明断、归仁</title>
      <link>https://yuanhenglizhen.com/thread-61267-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[一、讼之起：信窒而道裂

《讼》卦曰：“有孚窒，惕，中吉，终凶。”
世人闻“讼”，多联想到争斗与诉讼；
却不知，《讼》之所起，不在恶意，而在信道阻塞。
“有孚”者，本有诚信；
“窒”者，道路不通。
信仍在，人已隔，
于是疑生、争起、讼成。
上卦为乾（天），下 ...]]></description>
      <category>儒学交流</category>
      <author>旅庵</author>
      <pubDate>Thu, 22 Jan 2026 09:09:27 +0000</pubDate>
    </item>
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