君臣佐使 发表于 2024-1-5 00:40
其實我覺得這和軍師丞相沒分別, 哈, 大賭賭乾坤定天下, 小賭便是賭錢. 只是會影響心境, 可免則免. ...
也对，也不对吧，自己参战得有以我为尊的气魄，以丞相入局就是辅助，自己出策，但不拍板，小赌赌钱，大赌定天下，这个对。
路过的 发表于 2024-1-5 00:47
也对，也不对吧，自己参战得有以我为尊的气魄，以丞相入局就是辅助，自己出策，但不拍板，小赌赌钱，大赌 ...
有空再聊, 晚安~
君臣佐使 发表于 2024-1-5 00:40
其實我覺得這和軍師丞相沒分別, 哈, 大賭賭乾坤定天下, 小賭便是賭錢. 只是會影響心境, 可免則免. ...
古训的卜告，不让涉赌，我觉得还是怕后人入魔。学问有问题，看人看事，和赌，还是区别很大的，建议尽量分开处理。
路过的 发表于 2024-1-5 00:49
古训的卜告，不让涉赌，我觉得还是怕后人入魔。学问有问题，看人看事，和赌，还是区别很大的，建议尽量分 ...
受教~
君臣佐使 发表于 2024-1-5 00:51
受教~
我看到个很有水平的人写的术数书（不过时间所限，写的不够详细），《周易旨要》，不过他还没把电子版发出来，书也还没出。等过半个月他发出来了我把电子版邮件你。
到时候发消息给你。
玉仙1 发表于 2024-1-5 10:03
我看到个很有水平的人写的术数书（不过时间所限，写的不够详细），《周易旨要》，不过他还没把电子版发出 ...
好的. 感謝~
君臣佐使 发表于 2024-1-4 19:11
他大概意思是單純想了解卦意卦象, 應該不是指定占某事, 問某卦. 因他通常在風水梅爻版出現的. ...
书中都有爻辞卦象解读，对易经有兴趣难道连本书都没有吗，是吧
行长 发表于 2024-1-5 12:25
书中都有爻辞卦象解读，对易经有兴趣难道连本书都没有吗，是吧
我也不知道易友的狀況, 可能他有, 但不明白, 想參考其他意見吧?!
行长 发表于 2024-1-5 12:25
书中都有爻辞卦象解读，对易经有兴趣难道连本书都没有吗，是吧
这届，易学者，主打的就是一个，不花时间小心求证，只管大胆问。哈哈哈😃
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《隨》
帛本作「隋」，隋原本為剩餘的碎肉，在祭祀完之後埋起來送給神明，古文中也可假借為隨，或是墮落的墮，橢圓的橢，或怠惰的惰。上博簡作「隓」，音灰，義同隳、墮，毀壞、墮落的意思。
歸藏作「規」，清華簡作「(覒/心)」， 應是覒字的繁化，覒與規字字形相近。規字從夫從見，規矩、法度的意思，段玉裁解釋說：「丈夫所見也。」「女智莫如婦，男知莫如夫。」就卦象來說，上兌為見（《雜卦傳》「兌見巽伏」），下震長男為夫，因此卦象即為夫見。
內震動而外澤兌，行動而喜悅，隨緣、順其自然之義。又兌為毀折，卦象又有動而得咎之義。長男下於少女，即《彖傳》說的剛來下柔，少女隨長男而婚合之象，若問婚姻大吉，夫唱婦隨。但隨亦有墜落之義，上澤兌為毀折，下震為足，有傷足、失足之義。
卦序上隨卦是繼謙豫而來，謙卦告戒大有之君子省身修養，卑以自牧，豫則是以豫樂陶冶性情。隨是無為自然，清淨寡欲，返樸歸真之卦。所以《雜卦》說「隨无故也，蠱則飭也」，天下無事，本乎自然就是隨；有事，努力整飭就是蠱。隨卦是不使為之，無為之義；蠱則是要努力做為，整治敗壞。隨卦之後就是蠱，蠱就是有事，這也告戒君子莫落入隨之弊，若過於隨便而流於怠惰，那麼就成為墮落、隳敗，就會有事，接著便腐敗成蠱。
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《井》
帛書作丼，丼與井同。上博簡作汬，為阱的異體字，也可假借為井。井原意為地面出水的地方，由於水源聚人，因此有井的地方往往成為人的聚集地而成村莊。井又可指古代的井田制，也是《說文》說的「八家一井」。
井卦講的是水井如何從敗壞到修復好，最後又為人所飲用的過程。比喻君子修德，最後終為人民所擁戴。井水本身固定在原地不會移動，一旦水質不好或是泉水乾涸，大家就會棄井而去；反之若將水井修好，泉水甘美，群眾自動前來飲水。
井卦是繼困卦而來，《序卦》：「升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。」困卦是人一直往上爬升之後升無可升，然後窮困無路，井卦則是重新回到基礎，修養德性，這也是窮中求通之正道。
井與困也是相對的一卦，困卦卦義為故居，無水、窮困。井卦則是修井開源，窮而通之道。有趣的是，井和困兩卦講的似乎都是與「居住」有關，困像是一個被放棄而不再居住的廢墟，井則是遭廢棄之後而重新修好的舊井，重新聚集人民而成村里，井亦有村里、村邑之意。
❨轉貼,如你覺得有參考價值才再補上其餘幾卦❩
《歸妹》
女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。
帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。
帝乙是商朝亡國之君商紂的父親，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來討伐商紂的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。
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《歸妹》
女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。
帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。
帝乙是商朝亡國之君商紂的父親，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來討伐商紂的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。
❨其餘暫時貼不了, 說什麼要審核, 等待.❩
❨轉貼, 如你覺得有參考價值才續貼餘卦.❩
《歸妹》
女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。
帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。
帝乙是商紂之父，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來討伐商紂的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。
君臣佐使 发表于 2024-1-7 15:06
❨其餘暫時貼不了, 說什麼要審核, 等待.❩
要过15妙后才能发下一个帖的，不然发不了。
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《歸妹》
女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。
帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。
帝乙是商紂之父，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來討伐商紂的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。
木莲华 发表于 2024-1-7 19:41
要过15妙后才能发下一个帖的，不然发不了。
不行. 估計可能解釋中的歷史字眼是莫名其妙的敏感詞. 例如 歸妹, 我已刪了亡*之君❨敏感詞嗎?❩, 又貼不了. 前後搞了五六次.
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《歸妹》女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。帝乙是商(糸寸)之父，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來伐商的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。
❨轉貼❩
《歸妹》
歸妹即家中少女出嫁。
帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。
關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。
帝乙是商紂之父，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來伐商的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政治之利益，而不是以感情為基礎。
卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。