败翎鹦鹉不如鸡，老虎下山狗都欺，马瘦毛长不显肥，人若贫穷语声低。
月笼沙，十年心事付琵琶。相思懒看帏画，人在天涯。春残豆蔻花，情寄鸳鸯帕，香冷荼蘼架。旧游台榭，晓梦窗纱。
平分天四序，最苦是炎蒸。在我须无欲，于斯患不能。又应当闵雨，谁识始藏冰。人力回元造，生生实所凭。
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。忍待西风一萧飒，碧鲈银脍意何如。
门外炎光炽，墙西一径开。残阳馀古瓦，凉吹发高槐。鸟与人俱乐，诗随景自来。无因堪破寂，童子进冰梅。
萼绿仙人相见稀，比来色相更忘机。添丁正合丁年事，有鸟归来号令威。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
我不高攀有钱人，因为我花不到他们的钱，我也不小瞧穷人，因为他不靠我去生存，我不奉承得意的小人，因为他不入我的法眼，这一生我只相信三种人，一是跟我同甘共苦的人，二是在我跌倒时候，扶我一把的人，三是在我一无所有，依然对我不离不弃的人，人生苦短，哪有时间去虚伪，人可以不识字，但必须学会识人，
鸟入牢笼不自由，命得此卦难出头，谋望求财不到手，是非口舌犯忧愁。
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风
三丈危城日暮登，暑威殊不霁凭陵。何时太华高峰上，细嚼松阴六月冰。
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
医卜者，皆术也。医而不验，非所谓良医也。卜而不应，非所谓善卜也。愚之神术非敢称善，谓无所不应矣。素非伎者，昨因求士假术以讲道。夫相者，先相出气。重者为贵，轻者为贱。若人内心神有千尺之索，是行也。穿满者为大贵，取尽者为大杀，此索系钟吕二真人为证也。穿满者眉有曲钩者，积行人也。取尽者眉毛散逆及断者粗硬者，为有灾无德。夫相者，天地之玄机，圣贤之蕴奥，取祸福而无差，定生死而有则。遇之于相，始之钟吕之太白山石室中，有逸人陈仲文传之三卿张仲远，余因得之而不敢隐，故传于世。斯诚神异术也，又云：相术九篇，乃老君题在太白山鸿灵溪月波洞中，七星南龛石壁间，如有志人念得斯九章，精通其象，广拜道术。
燕雀之志，尝思爪下之食，肠不盈于百粒，声不远于五畦，翱翔藩篱之下，其气量亦自足矣。鸾凤之志，一举千里，非梧桐而不栖，非竹实而不食，鸣于朝阳，天下称其庆，志度气象，固自有殊也。是知有冲天之异者，必不肯栖托桑榆，有方外之材者，必不肯贪求名利，志之所向取舍，以此观之，志趣远近，气量深浅，自可见矣。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
凡欲相人，先视其首。头者，五脏之主，百体之宗，四维八方，并须停正。左耳为东方，右耳为西方，鼻为南方，玉枕为北方，左颊为东南角，右颊为西南角，左寿堂为东北角，右寿堂为西北角。方维既正，乃视其骨。骨法九般，皆贵相也。无异骨终难入贵。所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军，四曰日角，五曰月角，六日龙宫，七曰伏犀，八曰巨鳌，九曰龙角。东西两岳高成为颧骨，势入天仓为驿马，耳齐为将军骨，左眉上隐隐而起者名曰月角骨，右眉上隐隐而起者名曰日角骨，绕眼圆起者名龙宫骨，鼻上一骨起者至脑名曰伏犀骨，耳两畔满拙骨高者名曰巨鳌骨，两眉毛入边地稍高似角者名龙角骨，亦名辅角骨。已上九骨皆三品之相。人额上骨圆大名天成骨。颧势入耳名寿骨，两耳后骨起名玉堂骨，亦曰玉阶骨，项后骨起如鸡子者名天柱骨，亦贵相也。
、好来好去又好收，多财多宝亦多忧，门前沙灯高高照，户内空囊度春秋。
时来运转喜悠悠，一切烦恼从此休，万般通达皆如意，向后诸事不犯愁。
茶凉了，就别再续了；再续，也不是原来的味道了。
人走了，就别再留了；再留下，也不是原来的感觉了。情没了，就别再回味了；再回味，也不是原来的心情了。一切，慢慢地都会远，渐渐地都会淡，悄悄地都会忘。拥有时，好好珍惜；离开了，默默祝福。人生旅途，没有人属于应该要陪自己走到最后。