旬空是五星侬次循行，没有临此二宫。
地支藏干，是五星运行在某宫中的气数长短
震卦纳庚，是初三月牙现于西方
上推天文，下知地理，为二十八宿，九宫八卦，上应天星，下应地理。邱真人祈火星退离尾箕数舍，尾宿对应燕京北京。是使火星不犯尾箕，不祸及人民。灵台秘苑和乙巳占可知将发生什么灾变。
京房之法，是乾生三男震坎艮，统三十二卦为阳阳。坤生三女巽离兑，统三十二卦为阴。
易卦，起于太极生阴阳，两仪生四象，四象生八卦。究其始皆一也，太乙数以一为核心。阴阳五行皆此一所化。
卦虽六十四，不过阴爻阳爻，阴阳二气而己。
奇门遁甲，三奇就是乙丙丁，是日月星，临地盘宫位。天盘地盘人盘神盘，是日月五星时空点定位。
六壬，十二支地盘固定，月将是太阳所临地盘之宫。六壬起课，亦以太阳临地盘宫位为起始
六壬如入， 先明日辰。
六壬运式，先以日辰为根本也。入式之法：甲课在寅乙课在辰，丙戊课在巳，丁己课在未，庚课在申，辛课在戌，壬课在亥，癸课在丑。
以月将加占时之上
月将，即日宿太阳也。每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰，即天盘也。
六壬起课，地盘十二支固定不动，依日干支太阳和某五星起课，其实就是日月五星临地盘宫位，确立时空点。
奇门遁甲书和六壬书，弃除其谬误，究起局起课之法，亦可窥古人为什么这么推演。究其所以然，为什么这么推演。天地盘确定，四课三传，这此要素，务明古人推演之由
地支藏干就是黄道十二宫中，五星五行之气运行在宫中的多少。谁能探讨一下呵？
地支藏遁歌
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支藏干，五星五行之气在每宫中运行的时间断，五行木火土金水一气循环，本气中气余气，各自当头运行几天，古人分得很清楚。
歌诀贴于下一楼
《渊海子平》论天干地支暗藏总诀
立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。
惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。
清明乙木十日管，后来八日癸水洋；
谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。
芒种己土相当好，中停七日土高张
夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，
己土三日威风盛；大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降
霜降己土十五日，其中杂气取无妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏
大寒十日己土胜，术者精研仔细详。
各宫地支为什么要遁藏这些天干，是五行之气在这些宫位中所处的状态，渊海一书留下歌诀，不讲为什么遁藏的原理，我参究久，明者实少，时时过目，研究原理，自有悟明之时
戍宫幸金及丁戊，金之气运行至戍宫时所余不多，南方火气余火西留将尽，戊土当旺十八天。
大家想过，地支为什么要遁藏这些天干，是依据什么原理确定的么？
太古郝真人：
二十八宿加临四象图
天象有二十八宿，度则三百六十五又四分度之一者，分布於十二分野之中而经，星之常道也。所以日月五行七政为纬，循环周度，变化生焉。以分四维、四正之义者，东方、南方、西方、北方，自得其数，同天地日月之功。
二十四气加临七十二候图
天地定位，日月运行，八节四时，自然运转。所以暑往则寒至，春去则秋来，而成一岁之功。岁功之内，有七十二候焉。候谓应时之候，明物有自然，应节气则五日七分，而为一候者也。自立春至大寒之后，凡为一年，则有之十二次，物候自来应时之气也。
郝太古真人言八宫变化规律
八卦反复图
乾一世乃有所变而得姤，二变而得遁，三变而得否，四变而得观，五变而得剥。此者自下升上，上至五爻，变之至极。故自剥卦之后，自上变下者，名之游魂，而得晋卦。晋卦之后，下体三爻齐变，而为大有，名之归魂卦。他皆仿此。