各位老师好，请教您们一个问题。就是关于纳甲六爻和传统周易的。
本帖最后由 阳光美满又温暖 于 2022-10-23 08:29 编辑老师们好，我心里有一个疑惑和想法，就是纳甲六爻有它本身的断卦方法和技巧，有它自己的一套系统方式来断事，但是纳甲六爻好像不怎么看排出的卦的卦名和卦辞爻辞等了。我就想，如果一个求测的人，如果他本身对传统周易的那种感情很深，很亲近，对传统周易比较有好感，而过去传统周易断卦就很看重卦名和卦辞爻辞，这个求测者本身也很相信和更喜欢喜欢古代传统易经断卦时参考卦名卦辞爻辞的那种方式，求测者本身对纳甲六爻都不太懂它的原理，对纳甲六爻也不是很有感觉，那么这种情况下，求测者如果用铜钱排出一个卦出来，会不会用传统易经断卦方式断他这一卦求测的事情断的比较准，而用纳甲六爻断卦就不怎么准啦？也就是传统周易断卦的结果和纳甲六爻的断卦结果会有不同？也就是求测者本身的喜好不同，对传统易经的感应与对纳甲六爻的感应程度深浅不同，断卦结果的正确程度就有区别啊？还是说测算结果与这种倾向性喜好无关，断卦方式虽不同，但是断卦结果和正确性都是相同的？请求老师们能解答我的疑惑，感谢各位老师！（纯属个人疑惑猜想，我也不懂这些呀，望老师们勿怪勿喷呀） 这是个很好的问题，个人见解，供批判。
其实京房的纳甲六爻实在汉朝才开始的，也就是把阴阳五行，天干地支，六亲世应等都纳入了这个预测的判断体系，形成了从“易”到“术”的转变。理论上讲，也只是借助了伏羲与文王八卦的壳，脱离了《周易》的卦辞爻辞的警示作用。（包括太乙，六壬等其他测试手段）换句话说，学会了六爻的基本断法，不需要读懂周易，甚至相当部分的六爻断卦者，周易的字都不一定全认识。
那么汉之前呢有两种断法，就是卦辞断，和易象断。第一个是根据爻辞来断，一个变爻看动爻，两个变爻看上爻等按照朱熹的断法，来判断。利用爻辞更多给测者以警示，提示！如果---，那就吉，如果---，就会厉或凶等。
易象断则是看卦象，利用八卦的天地水火等卦意来取像，从而判断。它接纳了周易的爻辞意义，同时又有卦象辅助判断。这样的断法我个人比较喜欢日本的高岛佳佑卫门。 1.殊途同归，易理都是一样，易的本源是信息。宇宙的信息和个人所处环境的信息，个人起卦时的意念，都会在卦中得到体现。只要深入学习，基础扎实，一样能断准。起卦的方式也不止是一种，任何与信息同步都是可以形成一个卦的，任何与信息同步的方法都可以承载这个信息。走到哪里，断到哪里，不怕错，敢断，猛断，狠断，脸皮厚。
2.学传统周易也好，纳甲也好，在以某种术数为主攻方向的同时，最好也对别的术数有所了解，可以起到辅助断卦的作用，也能开拓视野。传统周易也看象，纳甲也看卦名，观大象，有时候六爻还可以用六壬的方法来断（比如六壬中的取象就很丰富，动爻也类似于六壬的初传）。 不同的成卦方法,解读的原理方法当然就不一样,解读的结果也会不一样, 这很好理解的
就如: 一条鱼也好,一斤牛肉也好, 不同风味流派的厨师来烹饪,刀工成形.烹调方法.装盘摆拼造型,口味口感等必然不会相同!!只要菜肴的各项属性都做好, 也没有说非要如何烹饪才叫菜的,是吧?
横看成岭侧成峰.远近高低各不同, 站于不同的角度, 看到想到感悟的景象自然也不一样. 法无定法才是最好的法 玄坤 发表于 2022-10-23 09:18
这是个很好的问题，个人见解，供批判。
其实京房的纳甲六爻实在汉朝才开始的，也就是把阴阳五行，天干地支 ...
谢谢老师您啦，感谢老师分享和指点～ bluesky123321 发表于 2022-10-23 09:20
1.殊途同归，易理都是一样，易的本源是信息。宇宙的信息和个人所处环境的信息，个人起卦时的意念，都会在卦 ...
谢谢老师您的指点，我觉得您说的很有道理！ 广东苏大施 发表于 2022-10-23 10:55
不同的成卦方法,解读的原理方法当然就不一样,解读的结果也会不一样, 这很好理解的
就如: 一条鱼也好,一斤 ...
感谢苏老师您的指点，我觉得苏老师您说的很有道理！ idtebcwl 发表于 2022-10-23 11:31
法无定法才是最好的法
嗯嗯，谢谢老师 其实从周易角度，光研究为什么出的是这个卦，难度就很大！周易辞象解法比纳甲难度大许多，天赋要求高，学习时间长，所以学六爻纳甲的人数远远大于周易辞象解法的！ 兴业大成 发表于 2022-10-23 21:08
其实从周易角度，光研究为什么出的是这个卦，难度就很大！周易辞象解法比纳甲难度大许多，天赋要求高，学习 ...
嗯嗯，感谢兴爷答疑解惑，谢谢您啦～ 八卦说说 发表于 2022-10-24 11:13
六爻判断就12个字。那个甲，怎么用失传了。六爻就是地支的生克。
周易判断，复杂，判断事情可能更更细。。 ...
谢谢老师您啦，感谢老师分享和指点～
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